《中國(guó)詮釋學(xué)(集刊)》投稿須知
2025/2/12 15:50:56 閱讀:2919 發(fā)布者:
來(lái)源:微信公號(hào)“詮釋學(xué)”信息
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期刊簡(jiǎn)介
《中國(guó)詮釋學(xué)》學(xué)術(shù)集刊,創(chuàng)刊于2002年,由山東大學(xué)中國(guó)詮釋學(xué)研究中心主辦。本刊主要登載西方詮釋學(xué)研究、中國(guó)詮釋學(xué)傳統(tǒng)研究(經(jīng)典注疏傳統(tǒng)、解經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)、專(zhuān)題與專(zhuān)書(shū)及專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)詮釋學(xué)哲學(xué))、詮釋方法和詮釋理論等方面的學(xué)理性論文,以及從思想史的角度,對(duì)上述學(xué)說(shuō)、傳統(tǒng)演進(jìn)發(fā)展所作的回溯省思的文章,同時(shí)也旁及人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域與集刊主題相關(guān)的文章(如法學(xué)詮釋學(xué)與中國(guó)律學(xué)傳統(tǒng)研究、歷史詮釋學(xué)、文學(xué)詮釋學(xué)等),它將以自己古樸厚重的學(xué)術(shù)追求,促進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)詮釋學(xué)問(wèn)題的關(guān)懷與理解。《中國(guó)詮釋學(xué)》學(xué)術(shù)集刊所常設(shè)的主要欄目有:“專(zhuān)論”、“詮釋學(xué)總論”、“中西詮釋學(xué)比較研究”、“哲學(xué)詮釋學(xué)”、“中國(guó)經(jīng)典詮釋”、“西方詮釋學(xué)”、“宗教詮釋學(xué)”、“法學(xué)詮釋”、“理解、詮釋與對(duì)話”、 “詮釋學(xué)與中國(guó)”、“神話詮釋學(xué)”、“經(jīng)典思想的交流與再詮釋”等。我們?cè)O(shè)計(jì)這些欄目的考量在于:通過(guò)引入西方詮釋學(xué)這一參照座標(biāo),將中國(guó)歷史悠久的經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn),以及其所形成的經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考證學(xué)、文字學(xué)、注釋學(xué)等傳統(tǒng)“與西方的詮釋學(xué)理論進(jìn)行“格義”的討論,在立足于中國(guó)自己固有的經(jīng)典注釋傳統(tǒng)同時(shí),又借鑒西方詮釋學(xué)的概念和理論,把中國(guó)經(jīng)典詮釋學(xué)說(shuō)與經(jīng)驗(yàn)從一門(mén)“地域性的”專(zhuān)門(mén)科目提升為一種普適性的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),為建立一種具有中國(guó)特色的詮釋學(xué)探路覓徑。而所謂“中國(guó)詮釋學(xué)”這一名稱(chēng)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一種新學(xué)科,它既不同于西方的詮釋學(xué),又不同于中國(guó)自己傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、注釋學(xué),它既表示我們經(jīng)典注釋、經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科的現(xiàn)代化,又表示西方哲學(xué)詮釋學(xué)的本土化。2011-2021年、2023年至今,《中國(guó)詮釋學(xué)》被南京大學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)中心遴選為CSSCI來(lái)源集刊。本刊以輯刊的形式每年出版兩期,本刊在學(xué)術(shù)規(guī)范,論文格式,評(píng)審流程(同行評(píng)審)和編輯出版等方面嚴(yán)格遵循一流期刊的學(xué)術(shù)規(guī)范和通行體例。
投稿須知
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主管單位:山東大學(xué)
主辦單位:山東大學(xué)中國(guó)詮釋學(xué)研究中心暨《中國(guó)詮釋學(xué)》編輯部
主編:傅永軍、王丁;
副主編:楊東東、梁樂(lè)睿
編輯部主任:傅永軍;
編輯部副主任:王丁
投稿郵箱:zgqsx@sdu.edu.cn
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